نخستین اثر موسیقایی مشترک هنرمندان ایرانی و غزه ای که به مناسبت پیروزی در جنگ 51روزه غزه و با عنوان «غزة؛ صخرة الإنتصار» ساخته شده است، منتشر شد.
به گزارش روابط عمومی «اتحادیه بین المللی امت واحده»، نماهنگ دوزبانه «غزه؛ صخره الانتصار» که با صدای «پویا بابایی» و «عبدالمجید عریقات» اجرا شده است، به همت «اتحادیه بین المللی امت واحده» و به تهیه کنندگی «سازمان هنری و رسانه ای اوج» تولید شده است. این نماهنگ که نسخه اولیه آن در همایش گلریزانِ «شکوفه های زیتون» رونمایی شده بود، هم اکنون پس از اعمال اصلاحات نهایی، منتشر شده است.
شعر فارسی این نماهنگ، اثر «محمدمهدی سیار» و شعر عربی آن، اثر «نهاد نشوان» است. آهنگسازی این کار را «کریم عکاشه»، تنظیم بخش عربی را «بسام عکاشة» و تنظیم بخش فارسی را «کامران میرزایی» برعهده داشته اند. کارگردانی این اثر نیز توسط «محمد ابوشعر» انجام شده است.
روح الله رضوی ، مدیر بخش بین الملل اتحادیه بین المللی امت واحده در گفتگو با خبرگزاری تسنیم درباره منحصر به فرد بودن، تازه بودن تجربه کار و سختی های تولید این اثر سخن می گوید :
در مرحله اول شعر عربی تنظیم شده و پس از آن ملودی عربی را از دوستان خودمان در غزه دریافت کردیم و بر اساس آن ملودی آقای سیار شعر فارسی اثر را سرودند و بعد از آن نسخه ماکت کار از طرف غزه به ما ارسال شد و بعد از چند بار رفت و برگشت و ارسال تصویربرداری‌های انجام شده در ایران میکس، مستر و مونتاژ صوتی و تصویری کار در استودیوهای مؤسسه هنری مشاره در غزه انجام شده است.
رضوی درباره نحوه انتخاب موضوع اثر می گوید:
محتوای
این اثر بر پایه وحدت امت اسلامی شکل گرفته است و با وجود اینکه ما دو صدای متفاوت
و دو شعر متفاوت نیز داشتیم و ضبط این کار به‌شکل همزمان و کنار هم انجام نمی‌شده
است اما اثر نهایی بسیار خوبی آماده ارائه شده و اثر تجانس خوبی دارد. صرف‌نظر از
قالب کار، محتوای کار نیز برای ما بسیار مهم بود و پیرو تأکیدات اخیر مقام معظم
رهبری بر لزوم وجود وحدت بین امت اسلامی و بحث فلسطین در صدر قرار داده شده و
تأکید ما هم در این کار بر این دو موضوع بوده است.
وی همچنین با اشاره به اینکه تولید اینگونه محصولات مشترک گام موثری در راستای
شکستن حصر فرهنگی غزه است گفت :
در همین راستا اتحادیه امت واحده نیز تلاش کرد که قدمی برای ایجاد ارتباط نزدیک‌تر و هرچه بیشتر فرهنگی بین ایران و غزه فراهم کند چرا که ما عملاً قائل به این هستیم که با تولید این کار مشترک فرهنگی، حصر غزه را شکسته‌ایم و چیزی به‌نام محاصره غزه برای ایرانی‌هایی که هیچ‌وقت نتوانسته‌اند به آنجا وارد شوند وجود ندارد و نمونه کارهای این‌چنینی نشان میدهد که علی‌رغم مشکلاتی که در عرصه سیاسی وجود دارد، میتوان در غزه حضور پیدا کرد.
در نگاه قرآنی دو گونه دستگاه محاسباتی وجود دارد: دستگاه محاسباتی دنیامدار، که مسائل را در افق رفاه و آسایش دنیوی تحلیل میکند؛ و دستگاه محاسباتی انسان مومن، که همه چیز (از جمله رفاه و آسایش دنیوی) را در افق نگاه خداباورانه تعقیب می‌نماید.
1- قرآن کریم در آیات مختلف با تعابیر «أحسب الناس...»، «أم حسبتم...» «أیحسب الانسان...» «أیحسبون...» دستگاه محاسباتی اول را مبتلا به خطاهای راهبردی معرفی میکند و از کسانی که به خدا باور دارند، انتظار دارد، این گونه محاسبات سست را کنار بگذارند و مسائل زندگی انسان (به‌ویژه مسائل اجتماعی) را عمیق‌تر تحلیل کنند. قرآن در آیات مذکورکسانی را عتاب میکند که: «گمان می‌کنند ادعای تاسیس جامعه ایمانی بدون قرار گرفتن در فتنه‌ها و ابتلائات دشوار، ممکن است» (عنکبوت، ۱) و « انتظار ندارند که خدا جامعه دینی را با چالش‌های شدید تصفیه کند» (عنکبوت، ۲؛ توبه، ۱۶)، کسانی که می‌پندارند «بدون آزمایش‌های سخت و قرار گرفتن در تنگناهای نفس‌گیر میتوان به بهشت رسید» (بقره، ۲۱۴؛ آل عمران، ۱۴۲؛ )، و توهم می‌کنند که «قدرتهای ظاهری‌ای که محصول روابط با ثروتمندان و قدرت‌مداران است، موجب رشد و پیشرفت میشود» (مومنون، ۵۵-۵۶) و از همه مهمتر، «گمان می‌کنند عزت و بزرگی در برقراری رابطه دوستانه با کفار است تا با مسلمانان» (نساء، ۱۳۲). این گمان و محاسبه آخری بقدری بیراهه و نارواست که خداوند گروهی را که چنین گمانی را در جامعه اسلامی ترویج می‌کنند صریحا «منافق» معرفی کرده (نساء، ۱۳۱) و مومنانی را که امید به هدایت این گروه بسته‌اند نیز شدیدا عتاب می کند که «چرا گمان می‌کنید که راهی برای هدایت اینها وجود دارد؟!» (نساء، ۸8). در مقابل، شاید از مهمترین راهکارهای هدایت در قرآن این باشد که نظام محاسباتی فوق را که در اغلب ما رسوخ کرده، تغییر دهد و ما را با نظام محاسباتی دیگری آشنا کند، نظام محاسباتی توحیدمحور که شاید مهمترین شاخصه‌اش این باشد که: «اگر خدا را یاری کنید، یاری می‌شوید و ثابت‌قدم می‌گردید؛ و کسانی که کافر شوند (یعنی خدا و یاری او را باور نکنند) نگونسار می‌گردند و کارهایشان در جهان گم میشود» (محمد، ۷-۸).
2- در این نظام محاسباتی جدید باید حواسمان باشد که از ابتدای ورودمان به دنیا با دشمنی قسم‌خورده (سوره ص، ۸۲) به نام شیطان مواجهیم (بقره، ۱۶۸) که لشکریانی از جن و انس دارد (صافات، ۹۵؛ انعام، ۱۱۲). او و لشکریانش از زاویه‌ای که ما توجه نداریم، در حال مشاهده و تحلیل وضعیت ما برای ضربه زدن به ما هستند (اعراف،۲۷) و باید این دشمنی را در نظام محاسباتی‌مان جدی بگیریم (فاطر، 6). مهمترین و شدیدترین این دشمنان در میان انسانها که قرآن کریم صریحا از آنها نام برده، یهودیان و مشرکان هستند (مائده، ۸۲). (توجه شود قرآن کریم با اهل کتاب – خصوصا یهودیان و مسیحیان- دو برخورد دارد: عده‌ای را دشمن مسلمانان معرفی میکند و در مورد عده‌ای از آنها اجازه همزیستی مسالمت‌آمیز میدهد؛ که بر اساس این دو مواجهه، فقها آنها را به دو دسته «کافر حربی» و «کافر ذمی» تقسیم می‌کنند. واضح است که بحث ما در مورد یهودیانی‌اند که بنای دشمنی با اسلام دارند و اصطلاحا «کافر حربی»اند که شاخص‌ترین آنها امروز صهیونیستها می‌باشند. قرآن کریم درخصوص این گروه‌های معاند اهل‌کتاب تذکر داده است که اینها تا زمانی که شما را از آنها کاملا تبعیت نکنید، از شما راضی نخواهند شد (بقره، ۱۲۰): اگر از آنها تبعیت کنید، نهایتا شما را از دینتان برمی‌گردانند (آل‌عمران، ۱۰۰)؛ و اگر هم تبعیت نکنید باز این دشمنان دائما با شما در جنگ خواهند بود تا شما را از دینتان برگردانند (بقره، ۲۱۷). پس در هر صورت آنها میخواهند ما را از دینمان برگردانند، یعنی چه با آنها مدارا و از آنها تبعیت کنیم، و چه اینکه با آنها بجنگیم، هدف آنها این است که ما را از دینمان برگردانند.
3- اگر دشمنی این یهودیان جدی است و این دشمن تمام تجهیزات خود را برای محو اسلام و مسلمانی به کار گرفته‌اند، واضح است که مهمترین راهبرد، این است که مسلمانان نیز خود را تجهیز کنند تا دشمن جرأت حمله کردن نداشته باشد.[۱] لذا خداوند در این دستگاه محاسباتی که به ما آموزش داده، صریحا از ما می‌خواهد که در مقابل آنها مسلح شویم و مسلمانها را مسلح کنیم: «تا می‌توانید در مقابل آنها نیرو و سواره‌نظام تهیه کنید تا در دل کسانی که دشمن خدا و دشمن شما هستند، و نیز کسانی که پشت پرده هستند و شما از آنها بی‌خبرید ولی خدا از آنها آگاه است، رعب افکنید» (انفال،۶۰). آیا این آیات دلالت واضحی بر اینکه مسلمانان کرانه باختری را هم باید مسلح کرد، ندارد؟
4- شیاطین انس (دشمنان خدا) در نسبت با جامعه اسلامی را به دو دسته دشمنان داخلی و خارجی میتوان تقسیم کرد. اگر طبق آیات قبل، مهمترین دشمن خارجی را یهودیان (مائده، ۸۲) و مسیحیانی که همراه یهودیان‌اند (بقره، ۱۲۰) بدانیم،[۲] مهمترین دشمنان داخلی، که قرآن کریم از آنها به عنوان «حزب شیطان» یاد میکند (مجادله، ۱۹) منافقان هستند. جالب اینجاست که مهمترین ویژگی این منافقان، که موجب شده قرآن آنها را حزب شیطان بخواند، همین است که درصدد دوستی و رابطه با این دشمنانی که مورد غضب الهی‌اند می‌باشند. (مجادله، ۱۴) به تعبیر دیگر، مهمترین اقدام حزب شیطان این است که «در دستگاه محاسباتى ما اختلال ایجاد بکند. دستگاه محاسباتى وقتى دچار اختلال شد، از داده‌‌هاى درست، خروجى‌‌هاى غلط به‌‌دست خواهد آورد؛ یعنى تجربه‌‌ها هم دیگر به درد او نخواهد خورد.» (سخنان مقام معظم رهبری، ۱۳۹۳/۵/۱) بر این اساس، آیا نباید به کسانی که تمام هم و غم خود را طراحی نظام محاسباتی مبتنی بر اعتماد به دشمن و توجیه بی‌خطر و بلکه مفید بودن روابط با دشمنان قرار داده‌اند با سوءظن نگریست؟
نکته‌ای تاریخی:
در قبال مساله فلسطین، دو رویکرد، چه در خود فلسطین و چه در جامعه ما وجود داشته و دارد. یکی رویکرد گروه‌هایی مانند حزب الله لبنان و حماس و جهاد اسلامی است که مبنایش عدم اعتماد به دشمن صهیونیستی بر اساس نظام محاسبات توحیدی است؛ و دیگری رویکرد تشکیلات خودگردان و سران کشورهای عربی است که بر اساس نظام محاسبات دنیوی (قدرت‌مند بودن اسرائیل و حامیانش، و ناچاری ما در برابر وی) و اعتماد به آمریکا و اسرائیل است. اما حتی جدای از این دو نظام محاسباتی، آیا یهود قابل اعتماد است؟
غیرقابل اعتماد بودن یهودیان، بقدری در اسلام واضح بوده، که حضرت علی علیه‌السلام قرنها قبل، وقتی می‌خواهد از پیمان‌شکنی و غیرقابل‌اعتماد بودن کسی مثال بزند، پیمان وی را به پیمان یهودیان تشبیه میکند که اگر با کف دست پیمان ببندند، با نشیمنگاهش خیانت می‌کنند: «إِنَّهَا کَفٌ یَهُودِیَّةٌ لَوْ بَایَعَنِی بِکَفِّهِ لَغَدَرَ بِسَبَّتِه»[۳] (نهج البلاغه، خطبه ۷۳).
و سوال آخر:
آیا آیات قرآن کریم که در متن اشاره شد و نیز این جمله حضرت امیر (ع) برای دوستان ما که در مقام مذاکره هسته‌ای هستند، هشداری در بر ندارد؟
پاورقی:
[1]. تنها چیزى که ممکن است از محنت فلسطینى‌‌ها بکاهد، عبارت است از همین که دست قدرت داشته باشند، بتوانند قدرت‌‌نمایى بکنند» (سخنان مقام معظم رهبری، ۱۳۹۳/۵/۱).
[2]. یعنی همان اسرائیل و آمریکا
[3]. وقتی در جنگ جمل مروان بن حکم اسیر شد، امام حسن و امام حسین را شفیع خود نزد امام علی علیه‌السلام قرار داد و امام او را آزاد کرد. آن دو بزرگوار به امیرالمومنین عرض کردند که او می‌خواهد بیعت کند. فرمود: «آیا مگر بعد از قتل عثمان با من بیعت نکرد؟ من نیازی به بیعت او ندارم؛ چرا که دست او دست یهودی است که اگر با کف دست بیعت کند، با نشیمنگاهش خیانت خواهد کرد.» در کتاب الخرائج و الجرائح (ج۱، ص۱۹۷) این جمله این گونه نقل شده: «إِنَّهَا کَفٌ یَهُودِیَّةٌ لَوْ بَایَعَنِی بِیَدِهِ عِشْرِینَ مَرَّةً لَنَکَثَ بِاسْتِه» (یعنی آن دست یهودی است که اگر با دستش بیست بار با من بیعت کند، با نشیمنگاهش نقض پیمان خواهد کرد).
نگارش : حسین سوزنچی
برگرفته از سایت امت واحده
مسأله فلسطین از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی همیشه از مسائل راهبردی نظام جمهوری اسلامی بوده است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مسأله اول امت اسلامی را مسأله فلسطین می‌دانند. در ادامه بخشی از دلایل اصلی بودن مسأله فلسطین از نگاه رهبر انقلاب اسلامی آورده شده است:
مشروح بیانات را می توانید از سایت رهبری بخوانید.
برگرفته از سایت امام خامنه ای
به ملت عزیز خودمان هم عرض میکنم، این حماسه حمایت و فداکاری نسبت به برادران عزیز فلسطینی را - که شما بحمداللَّه در دنیای اسلام به حمایت آشکار و همه‌جانبه از برادران فلسطینی‌تان سرافراز و برجسته‌اید - قدر بدانید. این بسیار با ارزش است. همه دنیا می‌دانند که کشور ایران اسلامی عزیز ما، ملت و دولت، آحاد مردم، زن و مرد، نسبت به مسأله فلسطین علاقه‌مند، حسّاس، عازم و جازمند و اگر بتوانند، کمک می‌کنند.
چقدر خوب است که کمکهای مالی مردمِ متمکّن جمع شود و کسانی که می‌توانند، از لحاظ مالی کمک کنند. اگر از لحاظ تسلیحات نمی‌توانیم کمک کنیم؛ اگر از لحاظ نیروی انسانی، این امکان وجود ندارد که ملت و جوانان ملت به آنجا بروند؛ اما از لحاظ مالی میشود به آنها کمک کرد؛ بعضی از دردهایشان را درمان نمود؛ بعضی از زخمهایشان را مرهم گذاشت و دلهای مادران آنها و عزم پدران آنها را تحت تأثیر این محبّتها قرار داد.
دیدید نوجوانی را که در آغوش پدرش به قتل رسید؟! این تنها مورد نبود؛ موارد دیگری هم وجود داشته است. عظمت این حرکت آن‌قدر زیاد است که اینگونه فداکاریها به چشم خود آنها بزرگ نمی‌آید؛ همچنان که در دوران جنگ تحمیلی، شما آن قدر فداکاری کردید که به چشم خودتان نمی‌آمد؛ اما فداکاریهای شما دنیا را خیره کرد. امروز هم ملت فلسطین همین‌طورند؛ به چشم خودشان نمی‌آید، اما دنیا را خیره میکند. یک شهادت - مثل شهادت آن نوجوان در آغوش پدرش - توفانی در دلهای ملتهای دنیا برمی‌انگیزد. اینها بسیار ارزشمند است.
امام خامنه ای - 29 / 7 / 1379
سخنرانی سیندی کوری به مناسبت روز مادر در پارک سیلوستر ، اولمپیا، واشینگتن 11 مه 2003
به همه مادرانی که اینجا هستید، روز مادر مبارک. این روز روزی است که بعضی از ما چشم براه آن هستیم تابرای همه آنچه زندگیمان را در راهش صرف کردیم پاداش کوچکی بگیریم و این به ما یادآوری میکند و اطمینان میدهد که اعتبار همه جشن تولدهای خانوادگی، روز پدر ، و همه روزهای مهم زندگی در خانواده هایمان تایید شده است. ما شایسته این روز هستیم . خودمان آن را به دست آورده ایم.
من در زندگیم روزهای مادر نازنینی داشته ام. وقتی کودکانم جوانتر بودند، درتختخواب میماندم تا آنها بتوانند برایم صبحانه را بیاورند که درآن نان تست فرانسوی (گاهی برشته تر از معمول) و آب پرتقال. همیشه با محبت، گاه بادستپاچگی، همیشه تمیز چیده شده بود. هدایایی هم بود. کارتهای دست ساز، شعر، نقاشی و دفترچه کوپن. این آخری عبارت بود از قول ساعتها شستشو و گردگیری، وعده های غذا که قرار بود در روزهای گرفتاری من تهیه شود، و گاهی تعداد غیر قابل شمارشی در آغوش گرفتن من. فکر میکنم من این در آغوشها گرفتن ها را بیش از هر چیز برای خودم جمع میکردم . احتمالا همه کوپن های دیگر ی را که به من هدیه داده شده بود مصرف نکردم، ولی در آن روزهای مادر قلب و مغز کودکان من پر از ابتکارهای خلاق ، قابل لمس ( و نه چندان گران) بود برای اینکه به راههای مختلف به من بگویند " مامان ، دوستت دارم". مطمئن نیستم که آنها حتی حالا بطور کامل و آگاهانه دریافته باشند که بزرگترین هدیه آنها به من همانا وجودشان بوده است.
این روز مادر، البته برای من روز مادر ویژه ای است. وقتی کودکان من بزرگ شدند و ما در سطح کشور پراکنده شدیم، در روز مادر من میتوانستم انتظار داشته باشم هر سه فرزندم در یک روز به من زنگ بزنند. (برای ای تی اند تی و اسپرینت ، روز مادر بلیط برنده است). امسال ، کریس و سارا تلفنی و شخصا به من سر زدند. اما راشل نه ، او در روز 16 مارس ، وقتی تلاش میکرد از خراب کردن خانه یک فلسطینی در نوار غزه جلوگیری کند، با بولدوزر به قتل رسید. با وجود این راشل امروز قویا با من است ، همانطور که مطمئن هستم دیگر مادرانی که فرزندی را از دست داده اند ، امروز آنها را قویا با خود دارند.
یک هفته قبل از مرگ راشل ، مساله روز مادر سال 2003 برای من بطوری ویژه تر از معمول مطرح شده بود ، من در واشینگتن دی سی با سایر زنان برای چالش در برابر جنگی که میرفت در عراق آغاز شود، جمع شده بودیم. من روز را در "ورک شاپ" گذارنده بودم و با سایر مادران در فکر طرحی بودیم که روز مادر را به ریشه هایش در این کشور برگردانیم، به جولیا وارد هاو و بیانیه او برای روز مادر صلح ، و شیوه او برای به چالش کشیدن بیدادگری و خشونت در همه جا.
از زمان مرگ راشل دیگران مرا تشویق کرده اند که به قدرت مادر توجه داشته باشم. در یک برنامه گفتگوی تلفنی رادیویی در واشینگتن دی سی ، تنها برنامه تلفنی که ما داشتیم، من اضطراب داشتم ولی با دو تلفن اول از مادران محصلین مدرسه اورگرین که از فرزندانشان ماجرای راشل را شنیده بودند ، آرامش یافتم. بعد صدای مرد مهربانی بود که گفت من دارم با مخاطبان غلط در واشینگتن دی سی صحبت میکنم ، بجای آنکه با پرزیدنت تماس بگیرم، باید با لارا و باربارابوش- با مادران جهان تماس بگیرم . من به آن آقای شریف گفتم من به مادران بشدت اعتقاد دارم. به راستی دارم. من با مادران پیوند دارم. من احساس میکنم چیزی عمیق در میان ما وجود دارد، چیزی که با پا گذاشتن کودک به زندگی ما بوجود میاید و آگاهی عمیق از تقدس آن موجود و در پژواک آن آگاهی عمیق به تقدس همه موجودات بشر را در ما بطور ریشه دار ایجاد میکند. من بر این باورم که سیاستهای این کشور در جهان و پولی که بر اساس آن صرف میشود، باید ارزشهایی را بازتاب دهد که بیشتر مادران ما به آنها باور دارند. یعنی تقدس زندگی هر فرد، ارزش برابر همه موجودات بشر، و تعهد به اینکه عدالت باید بر اساس قانون بطور برابر شامل همه باشد.
توجه من ، البته به بی عدالتی که در درگیری ایالات متحده-اسرائیل- فلسطین وجود دارد کشیده میشود. من میخواستم امروز با شما درباره سایر مادران، مادرهای شجاع فلسطینی و اسرائیلی صحبت کنم. اما به تازگی ازچیزهایی آگاه شدم که به شدت مرا نگران میکند و باید آنها را با شما در میان بگذارم. جنبش همبستگی بین المللی "آی. اس. ام"، گروهی که راشل با آن کار میکرد، برای این پایه گذاری شد که برای مردم فلسطین منبع حمایت بین المللی و صدایی برای مقاومت مسالمت آمیز در برابر قدرت عظیم نظامی اشغالگر ایجاد کند. در چند روز گذشته نظامیان اسرائیل فشار بر خارجیان در ساحل غربی و بویژه نوار غزه را افزایش داده اند و بنظر میرسد که بخصوص آی.اس.ام را هدف گرفته اند. دو عضو انگلیسی ، نیک و آلیس، را 28 ساعت در پست نگهبانی نگه داشته اند بدون اینکه دستور دستگیری داده شده یا اتهام آنها معلوم باشد و حالا آنها رابه مقری برده و میخواهند اخراج کنند. فکر میکنم آلیس زنی است که هنگام مرگ راشل از او مراقبت میکرد. آلیس یهودی است و پسرعمویی در اسرائیل دارد که و قتی خبر عملیات انتحاری میرسد برای او نگران میشود. روز جمعه تقریبا 20 خودروی نظامی دفتر مطبوعاتی آی.اس.ام را محاصره کردند ، کامپیوترها و وسایل ویدئو را ضبط کردند، فایلها و عکس ها را غارت کردند، وسایل را شکستند و اطاق دفتر را ویران نمودند. سه زن حاضر در دفتر را گرفتند( یکی از دیده بان حقوق بشر ، یک داوطلب فلسطینی ، و یک داوطلب آمریکایی) من از شما میخواهم صدایتان را به گوش اعضای کنگره ، کاخ سفید، وزارت خارجه ، سفارت اسرائیل برسانید. به آنها بگوئید که واکنش ملایمم دولتهای ایالات متحده و بریتانیا نسبت به مرگ راشل و روزنامه نگار انگلیسی جیمز میلر، و نسبت به تیر اندازی به برایان آوری و تام هرندال به اسرائیل چراغ سبز میدهد که این تاکتیکهای جدید و خشن را برای ترساندن فعالین مسالمت جوی صلح پیش ببرد...
من میخواهم با نقل تکه های کوتاهی از نامه هایی که از اطراف جهان دریافت کرده ام صحبت خود را به پایان ببرم:
از مدیر انجمن مطالعات یهود در دانشگاه بزرگی در ایالات متحده این جملات در یادبود راشل نقل شده است : کتاب مقدس یهودی ما در فصل 16 ، آیه20 میگوید: "عدالت ، شما باید از عدالت پیروی کنید". بر پایه این آیه مقدس میتوان گفت بی عدالتی ، شما باید با بی عدالتی مبارزه کنید و راشل کوری با بی عدالتی مبارزه کرد. به این خاطر ما از او تجلیل میکنیم. به این خاطر ما یاد او را گرامی میداریم. ولی بسیار مهمتر از این ما به خاطر فداکاریش، به خاطر مرگ زود هنگامش که بزرگترین معنا را داشت، ما باید تا آنجا که میتوانیم مبارزه ای را که با آن صمیمیت در پیش گرفته بود ادامه دهیم...
از زنی در اسرائیل در نامه ای به دوستش در اینجا ، اولیمپیا: ما به همه جوانانمان نیاز داریم ، جوانان ما و آنها.
از زنی در نیویورک: اجداد من صد سال پیش از قتل عام در روسیه گریختند و دهه ها برای ایجاد یک وطن یهودی تلاش کردند. من مطمئن هستم که اگر آنها زنده بودند برای آنچه که در آنجا دارد روی میدهد میگریستند. و من هم میگریم.
از زنی از گروه 35 در کارولینای شمالی : ما برای مرگ راشل سوگواری میکنیم ، چنانکه برای مرگ هرمرد، زن و کودک فلسطینی و اسرائیلی سوگواری میکنیم. ما گروهی یهودی هستیم که بر این باوریم که اشغال ساحل غربی و غزه بیدادگرانه، ضداخلاقی، و کاملا برخلاف منافع نه فقط مردم فلسطین بلکه مردم اسرائیل و یهودیان جهان است.
و مسلمانی از خاور میانه نوشت: من هم به عنوان کسی که که خود صاحب فرزند است و هم به عنوان یک مسلمان که عمیقا به آزادی و مقام هر فرد انسان در روی زمین ما معتقد است برایتان مینویسم. به نظر من ما هردو با بی توجهی کامل هویت مشترکمان را در تمام دورانها و فرهنگ ها فراموش کرده ایم ویا به آن باور نداریم، در حالیکه ما در واقع یک خانواده بشری هستیم که تا سر حد استیصال به فعالین صلح نیاز داریم.
چند روز قبل، شورای حقوق بشر قطعنامه ای را برای تشکیل گروهی حقیقت یاب برای بررسی شهرک سازی در سرزمینهای اشغالی صادر کرد که در پی آن صهیونیستها به شدت اعتراض کرده و اینک از آمریکا خواسته اند که از آن خارج شود.
به گزارش گروه خبر شهدای آینده به نقل از رجانیوز، پایگاه خبری فلسطین الیوم نوشت: لیبرمن وزیر امور خارجه رژیم صهیونیستی تصریح کرد تل آویو سعی می کند آمریکا را قانع کند تا سازمان حقوق بشر را ترک و از ادامه عضویت در آن امتناع ورزد.
این موضع از سوی مقامات تل آویو در واکنش به تصمیم اخیر سازمان حقوق بشر برای بررسی مساله مصادره اراضی فلسطینیان از سوی رژیم صهیونیستی و ساختن مستعمرات صهیونیست نشین صورت گرفته است.
لیبرمن با انتقاد شدید از تصمیم این سازمان برای بررسی مساله شهرکسازی، سازمان حقوق بشر را یک سازمان بی شرم و غیر مسئول دانست.
رادیوی رژیم صهیونیستی نیز با اشاره به این مساله اعلام کرد که لیبرمن قرار است در جلسه مشترکی با اعضای وزارت خارجه رژیم صهیونیستی مواضع اخیر سازمان حقوق بشر را بررسی و راه های عدم همکاری با این سازمان را مورد تجزیه و تحلیل قرار دهد.
شورای حقوق بشر قطعنامه ای را با 36 رای موافق، 10 رای ممتنع، و یک رای مخالف به تصویب رساند که طی آن گروهی حقیقت یاب برای بررسی شهرک سازی صهیونیستها تشکیل می شود.
به گزارش گروه خبر شهدای آینده به نقل از یورونیوز، شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد طرحی مبنی بر تشکیل یک گروه حقیقت یاب که به بررسی مسئله شهرک سازی اسرائیل در کرانه باختری و شرق بیت المقدس و نیز حقوق بشر فلسطینیان به تصویب رساند.
بر اساس تصمیم اخیر شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد که با ۳۶ رای موافق ، ۱۰ رای ممتنع و تنها یک رای مخالف به تصویب رسید، از اسرائیل خواسته شده است تا ضمن عدم مانع تراشی در روند تحقیق، با این گروه همکاری کامل را بعمل آورد.
صائب عریقات مذاکره گر فلسطین میگوید "با آنچه در توان داریم مانع شهرک سازی دولت اسرائیل از جمله در بیت المقدس خواهیم شد و نیز در راستای تحقق راه حل دو کشور مستقل تلاش خواهیم کرد تا مرز سال ۱۹۶۷ به رسمیت شناخته شود، تلاشی که اسرائیل درصدد نابودی آن است".
البته حماس و بسیاری از گروهها و احزاب فلسطینی به بازگشت کل سرزمین فلسطین به صاحبانش و بازگشت حدود 5 ملیون آواره ی فلسطینی به میهن خود تاکید دارند.
اگرچه بر اساس قوانین بین الملل شهرک سازی اسرائیلی‌ها در مناطق اشغالی غیرقانونی است با وجود این، صهیونیستها ضمن رد این مسئله، تصمیم اخیر سازمان ملل متحد را خوشایند خود نمی یابند به گزارش شهدای آینده به نقل از منابع صهیونیستی، نمونه ای از اینگونه موضعگیریها از سوی سخنگوی وزارت خارجه صهیونیستها به این صورت است:
"تصمیم سورئالیست (فرا راستی و فرا واقعی) دیگری از جانب این شوراست که به صورت وسیله و ابزاری برای انجام اقدامات یکجانبه، بجای تشویق و ترغیب حقوق بشر، در آمده است. در حالیکه در سرتاسر خاورمیانه، حقوق بشر، در سطح وسیع و بی سابقه ای نقض می شود، UNCHR، با صرف وقت و منابع خود، به تعیین یک گروه زائد و اسراف آمیز، که تنها هدفش ارضای هوا و هوس فلسطینیان و خدشه وارد آوردن به امکان و شانس دستیابی به توافقی از طریق راه های صلح آمیز است، خود را تمسخر کرده است. فلسطینیان باید درک کنند که نمی توانند در دو جهت مختلف حرکت کنند: آنها نمی توانند از طرفی، از همکاری با اسرائیل برخوردار شوند، و در عین حال، در اجلاس و نشست های بین المللی، به برخوردهای سیاسی متوسل شوند".
این مطلب در حالی بیان شده است، که صهیونیستها از جمله بزرگترین جنگ طلبان این دوران به شمار می روند و طی دوران وجود خود در حدود 64 سال، بزرگترین کشتارها را به راه انداخته اند و اکنون نیز حدود 5 ملیون نفر فلسطینی که بیش از دو برابر ساکنان فعلی آن کشور هستند در دیگر کشورها آواره شده اند و از آخرین کشتار بدون دلیل آنها که منجر به شهادت بیش از 20 فلسطینی شد نیز کمتر از یک ماه می گذرد!، ضمن اینکه هم اکنون نیز اصلی ترین حامی ایجاد جنگ علیه ایران اسلامی به شمار می روند، در حالیکه ایران هیچگونه خطایی طبق مقررات جهانی انجام نداده است! این صحبتها تاکیدی مجدد و واضح بر چهره ی واقعی نسل کشان دوران به شمار می رود.
نتانیاهو نیز در اعتراض به این حکم گفت:
" این یک شورای ریاکار، با اکثریت غیر ارادی، علیه اسرائیل است. این شورا باید خجل و شرمنده از خود باشد. تا به امروز، این شورا، 91 تصمیم اتخاذ کرده که 39 تصمیم آن در ارتباط با اسرائیل، سه تصمیم در باره سوریه، و یکی در مورد ایران بوده است. تنها یک اجلاس، امروز به سخنان یک نماینده سوری در باره حقوق بشر گوش فرا داد تا دریابد که این شورا تا چه میزان از واقعیت امر فاصله دارد. دلیل دیگر بی اعتنا بودن و فاصله داشتن شورا از واقعیت، هفته گذشته بود که از یک نماینده حماس دعوت بعمل آورد، سازمانی که ایدئولوژی آن بر پایه کشتن بیگناهان، استوار است".
کاروان بین المللی "به سوی قدس" که بیش از 250 فعال آسیایی صلح را در خود جای داده است امروز پنجشنبه از طریق مرزهای شرقی ایران وارد کشور شد.
به گزارش گروه خبر شهدای آینده به نقل از مرکز اطلاع رسانی فلسطین، امت واحده از برنامه ریزان این کاروان در ایران بیان کرد: شاخه آسیایی کاروان جهانی به سوی قدس که بیش از دویست و پنجاه تن از فعالان آسیایی آن را تشکیل می دهند وارد ایران شد و ساعت 12 ظهر در مقابل دانشگاه شهر زاهدان مورد استقبال مردمی قرار خواهد گرفت.
این کاروان که شرکت کنندگانی از کشورهای اندونزی، هند، مالزی، فیلیپین، استرالیا، ژاپن، آذربایجان، عراق، پاکستان، تاجیکستان، ایران، بحرین، عربستان سعودی، سریلانکا، بنگلادش، افغانستان، ترکیه، فلسطین، سوریه و همچنین یک نفر از کشور شیلی با آن همراه هستند، پس از عبور از کشور ترکیه با کشتی به سوی لبنان خواهد رفت تا در مراسم راهپیمایی عمومی به سوی مرزهای فلسطین اشغالی شرکت کند. گفتنی است شرکت کنندگانی از اروپا نیز در ترکیه به این کاروان خواهند پیوست.
ستاد اجرایی کاروان در ایران، برنامه های شاخه آسیایی آن در ایران را به شرح زیر اعلام کرده است:
ظهر پنجشنبه 25 اسفند ساعت 12: برنامه استقبال در شهر زاهدان
عصر جمعه 26 اسفند ساعت 16: برنامه همایش گرامیداشت کاروان در شهر قم
جمعه شب ساعت 21: مراسم زیارت حرم مطهر امام خمینی (ره) و استقبال در تهران
صبح شنبه 27 اسفند ساعت 10: کنفرانس خبری در برج میدان آزادی
عصر شنبه ساعت 15: همایش گرامیداشت کاروان در سالن لانه جاسوسی
عصر 29 اسفند: مراسم بدرقه کاروانیان در شهر تبریز
